المتأخِّر منهما بنى على أنه محدث إذا جهل تأريخهما أو جهل تأريخ الوضوء ، وأمّا إذا جهل تأريخ الحدث وعلم تأريخ الوضوء بنى على بقائه ( * ) ، ولا يجري استصحاب الحدث حينئذ حتى يعارضه ، لعدم اتصال الشكّ باليقين به حتى يحكم ببقائه

--> ( 1 ) الوسائل 1 : 247 / أبواب نواقض الوضوء ب 1 ح 7 . ( 2 ) الوسائل 1 : 246 / أبواب نواقض الوضوء ب 1 ح 5 . ( 3 ) الحدائق 2 : 398 399 . ( * ) بل بنى على الحدث ، فيجب عليه تحصيل الطهارة لما هو مشروط بها كما في الصورتين الأُوليين .