والأمر في صورة جهلهما أو جهل تأريخ الوضوء ( * ) وإن كان كذلك إلَّا أن مقتضى شرطية الوضوء وجوب إحرازه ، ولكن الأحوط الوضوء في هذه الصورة أيضاً .

--> ( * ) لا يبعد أن يكون هذا من سهو القلم .