يحنة بن رؤبة ( 1 ) : يحنة بضم الياء وفتح الحاء المهملة ثم نون مشددة ثم التاء ( كما في القاموس والحلبية 2 : 160 وفتح الباري 3 : 273 وعمدة القاري 9 : 66 وشرح الزرقاني 3 : 359 وإرشاد الساري 3 : 68 وفي الوثائق " مريحنة " . " رؤبة " بضم الراء المهملة وسكون الهمزة وفتح الباء الموحدة ( القاموس وفتح الباري 3 : 273 وعمدة القاري 9 : 66 وشرح الزرقاني 3 : 359 ( 2 ) . يقال له : " ابن العلماء " قال مسلم في صحيحه 4 : 1785 : " وجاء رسول ابن العلماء صاحب إيلة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بكتاب وأهدى له بغلة بيضاء فكتب إليه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأهدى له بردا " وذكر غير مسلم كأحمد في المسند 5 : 425 والدارمي 2 : 233 وابن أبي شيبة 14 : 540 والحلبي 3 : 160 والتنبيه والاشراف : 236 وفتوح البلدان للبلاذري : 80 وغيرهم هذا الحديث ولكنهم قالوا : " جاء إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ملك إيلة " أو " صاحب إيلة " أو " جاءه وهو بتبوك أسقف إيلة يحنة ابن روبة " وقال ابن حجر بعد نقل كلام مسلم : . . فاستفيد من ذلك اسمه واسم أبيه ، فلعل العلماء اسم أمه " وفي عمدة القاري 9 : 66 بعد نقل كلام مسلم : " والظاهر أن علماء اسم يوحنا " وفي ارشاد الساري 3 : 68 ، واسم أمه العلماء بفتح العين وسكون اللام وبالمد . ولكن في كنز العمال 5 : 325 وفي ط 10 : 415 : " وجاء إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابن العلماء من صاحب إيلة بكتاب وهو يخالف نقل مسلم ، فإن ظاهر كلام مسلم أن ابن العلماء هو صاحب إيلة وأنه أرسل رسولا وكأنه هو يحنة ، وظاهر كلام كنز

--> ( 1 ) وفي نشأة الدولة الاسلامية : 89 و 123 و 124 و 132 : يوحنا و : 309 : مريحنة و : 310 يحنة وفي الوثائق عن نسخة من الطبقات : مريحنة وفي معجم البلدان في " إيلة " يوحنة وفي القاموس وتاج العروس في " حنن " : ويحنة بضم أوله وفتح الباقي ابن رذبة ملك إيلة صالحه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على أهل جرباء وأذرح . ( 2 ) وفي القاموس وتاج العروس " رذبة " ولكن في باقي النسخ التي عثرت عليها " رؤبة " .