سبحانه : * ( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ) * ( 1 ) . والطيبة : أي الطاهرة المطهرة ومنه الحديث : " قال لعمار : مرحبا بالطيب المطيب " . وقال : " جعلت لي الأرض طيبة طهورا " والاستطابة : التطهير ( راجع النهاية واللسان ) ( 2 ) وهو خلاف الخبيث ، والمرأة إذا كان حصانا عفيفة ومنه قوله تعالى : * ( والطيبات للطيبين ) * ( 3 ) . " والحصينة " : العفيفة من حصنت المرأة حصنا وحصانة كانت عفيفة من حصن بمعنى منع ( 4 ) . وفي سيرتي الحلبي وزيني دحلان " فحملته " بدل " فخلقه " " كما خلق آدم بيده ونفخه " كما في أعلام الورى والبداية والطبري وأسد الغابة وفي الحلبية ودحلان وتأريخ الخميس وأعيان الشيعة ورسالات نبوية بإسقاط " ونفخه " . " وأن تتبعني وتؤمن بي " كذا في أعلام الورى وفي البداية والنهاية ورسالات نبوية والطبري والحلبية ودحلان وأعيان الشيعة " وتؤمن بالذي جاءني " . " وقد بعثت إليكم " نقله البداية والنهاية والطبري وأسد الغابة ورسالات نبوية والبحار في الموضعين والدلائل للبيهقي 2 : 78 وابن خلدون وتأريخ الخميس وأعلام الورى والمصباح المضئ والوثائق ولا يوجد في الحلبية ودحلان وأعيان الشيعة وزاد المعاد ونصب الراية . " فأقبلوا " زاد بعده في الحلبية ودحلان " نصيحتي " .

--> ( 1 ) آل عمران : 42 . ( 2 ) وفي الأقرب : إذا وصف به الله أريد به أنه منزه عن النقائص مقدس عن الآفات والعيوب ، وإذا وصف به العبد مطلقا أريد به أنه المتعري عن رذائل الأخلاق وقبائح الأعمال والمتحلي بأضداد ذلك . . ( 3 ) النور : 26 . ( 4 ) وزاد في تأريخ الخميس قبل الكلمتين " الطاهرة المطهرة " كما أن في بعض النسخ حذف الحصينة .