عسل بن سفيان ( 1 ) : شيخ يروى عن عطاء ، كنيته أبو قرة اليربوعي التميمي ، من أهل البصرة روى عنه شعبة وحماد بن زيد ، كان قليل الحديث كثير التفرد عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات على قلة روايته ، ولا يتهيأ الاحتجاج بانفراد من لم يسلك سنن العدول في الروايات على قلة روايته ودخوله في جملة الثقات إن أدخل فيهم وهو ممن أستخير الله فيه . عمار بن سيف الضبي ( 2 ) : من أهل الكوفة ، يروى عن الثوري وابن أبي ليلى ، روى عنه مالك بن إسماعيل النهدي وثابت بن محمد العابد ، كان ممن يروى المناكير عن المشاهير حتى ربما سبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها ، فبطل الاحتجاج به لما أتى من المعضلات عن الثقات . روى عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى عن النبي عليه الصلاة والسلام أحاديث بواطل لا أصول لها يطول الكتاب بذكرها ، عمار بن محمد ( 3 ) : ابن أخت سفيان الثوري ، كنيته أبو اليقظان ، من أهل الكوفة ، يروى عن الأعمش والثوري ، روى عنه الحسن بن عرفة والعراقيون ، كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حق استحق الترك من أجله .

--> ( 1 ) عسل بن سفيان : قال أحمد ليس عندي بقوي الحديث . وقال البخاري : فيه نظر ، وقال ابن معين : ضعيف ، وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه . الميزان 66 / 3 التاريخ الكبير 93 / 7 ( 2 ) عمار بن سيف الضبي : يقال لم يكن بالكوفة أفضل منه ، وثقه العجلي وقال : ثقة ثبت متعبد صاحب سنة وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم ، وروى عن يحيى : ثقة ، وعن ابن معين : ليس حديثه بشئ وقال أبو داود : كان مغفلا . الميزان 165 / 3 التاريخ الكبير 29 / 7 ( 3 ) عمار بن محمد : قال الحسن بن عرقة : كان لا يضحك كنا لا نشك أنه من الابدال ، وقال على ابن حجر : ثبت حجة ، وقال أبو حاتم وغيره : لا بأس به وجاء عن أبي حاتم أيضا أنه لا يحتج به ، وقال الجوزجاني فيه وفى أخية سيف : ليسا بالقويين . واعترض على ذلك الذهبي فقال : لم ينصف أبو إسحاق فإن سيفا ليس بثقة وعمار صدوق وثقة ابن سعد . وقال البخاري : منكر الحديث - وقال ابن سعد : كان قد ولى القضاء بالموصل وكان ثقة وقد روى عنه . الميزان 168 / 3 التاريخ الكبير 29 / 7 الطبقات الكبير 270 / 6 .