جزئياته التي يتعرف أحكامها منه ، والقاعدة : هي القضية الكلية المذكورة . « الكليات ص 734 ، ودستور العلماء 3 / 51 ، 52 » . القباء : من الثياب ، ويطلق الآن على ثوب من الحرير أو القطن أو نحوهما واسع سابغ مشقوق المقدم ، له كتان طويلان مشقوقا الطرفين يلبس ويضم جانب منه على جانب ويحزم فوقه بمنطقة وتلبس فوقه جبّة . وقيل : هو ثوب ضيق من ثياب المعجم ، ويقال : أول من لبسه سليمان - عليه السلام - . وقباء - بضم القاف - : موضع بقرب المدينة المنورة من جهة الجنوب نحو ميلين ، وهي تقصر وتمد وتصرف ولا تصرف . « المصباح المنير ( قبو ) ص 489 ( علمية ) ، ومعجم الملابس في لسان العرب ص 94 ، والإفصاح في فقه اللغة 1 / 371 ، والنظم المستعذب 1 / 192 ، والمطلع ص 172 » . القباع : مكيال ضخم أو مكيال صغير في مرآة العين يحيط بشيء كثير كالدقيق ، ومنه قيل للحارث بن عبد اللَّه ( القباع ) ، لأنه لما ولى البصرة فغير مكاييلهم فنظر إلى مكيال صغير في مرآة العين أحاط بدقيق كثير ، فقال : إن مكيالكم هذا لقباع ، فلقّب به واشتهر . « النهاية 4 / 7 ، والإفصاح في فقه اللغة 2 / 1250 » . القَبُّ : ما يدخل في جيب القميص من الرقاع . وفي حديث علىّ - رضى اللَّه عنه - : « كانت درعه صدرا لا قبّ لها » [ النهاية 4 / 3 ] : أي لا ظهر لها . سمى قبّا ، لأن قوامها به من قب البكرة ، وهي الخشبة التي في وسطها ، وعليها مدارها . « معجم الملابس في لسان العرب ص 94 » .