قال البعلى : وقال بعض الفقهاء - من أصحابنا وغيرهم - : الوليمة : تقع على كل طعام لسرور حادث إلا أن استعمالها في طعام العرس أكثر ، وقول أهل اللغة أولى ، لأنهم أهل اللسان وأعرف لموضوعات اللغة هذا معنى ما حكى في « المغني » . وقال صاحب « المستوعب » : وليمة الشيء : كماله وجمعه ، وسميت دعوة العرس وليمة ، لاجتماع الزوجين ، واللَّه أعلم . ويقال : « أولم » : إذا صنع وليمة ، والأطعمة التي يدعي إليها الناس عشرة : الأول : الوليمة ، وقد ذكرت . الثاني : العذيرة ، والأعذار للختان . الثالث : الخرس : ويقال له : « الخرسية لطعام الولادة » . الرابع : الوكيرة : وهي دعوة البناء . الخامس : النقيعة : وهي الطعام لقدوم الغائب . السادس : العقيقة : وهي الذبح لأجل الولد . السابع : الحذاق : وهو الطعام عند حذاق الصبي . الثامن : المأدبة : وهي كل دعوة بسبب كانت أو غيره ، فهذه الثمانية ذكرها المصنف رحمه اللَّه في « المغني » . التاسع : الوضيمة : وهي الطعام للمأتم ، نقله الجوهري عن الفراء . العاشر : التحفة : وهي طعام القادم . ذكره أبو بكر بن العربي في « شرح الترمذي » . « معجم مقاييس اللغة 6 / 140 ، والمصباح المنير ص 258 ، وتحرير التنبيه ص 285 ، وشرح حدود ابن عرفة 1 / 270 ، والنظم المستعذب 2 / 148 ، 149 ، ونيل الأوطار 6 / 175 ، والمطلع ص 328 ، والكواكب 2 / 210 ، والإقناع 3 / 53 » . الومد : الندى مع الحر . « الزاهر ص 104 » .