* ( ولا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِه شَيْئاً ) * . [ سورة لقمان ، الآية 33 ] : أي لا يجزى يوم القيامة ولد عن أبيه . والمولود له : الوالد ، قال اللَّه تعالى : . * ( وعَلَى الْمَوْلُودِ لَه رِزْقُهُنَّ وكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) * . [ سورة البقرة ، الآية 233 ] : أي على الوالد نفقة من تحضن أولاده ، وجاء الفعل الماضي في قوله تعالى : * ( ووالِدٍ وما وَلَدَ ) * [ سورة البلد ، الآية 3 ] . وقوله تعالى : . * ( إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ) * . [ سورة المجادلة ، الآية 2 ] ، وجاء المضارع في قوله تعالى : . * ( أَأَلِدُ وأَنَا عَجُوزٌ ) * . [ سورة هود ، الآية 72 ] ، وقوله تعالى : * ( لَمْ يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ ) * [ سورة الإخلاص ، الآية 3 ] . « القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 356 ، 357 » . الوليمة : مشتق من الولم ، وهو الجمع ، ومنه سمى القيد : الولم ، لأنه يجمع الرجلين . قال ابن الأعرابي : أصلها تمام الشيء واجتماعه ، والفعل منها : أو لم . وقال الزمخشري : الوليمة من الولم ، وهو خيط يربط به ، لأنها تعقد عند المواصلة ، والجمع : ولائم . قال ابن بطال : والوليمة تقع على كل طعام يتخذ عند حادث سرور ، إلا أن استعمالها في العرس أشهر . وقال غيره : اسم لطعام العرس خاصة . قال الباجي نقلا عن « صاحب العين » : طعام النكاح . ونقل القاضي عياض عن الخطابي : أنها طعام الإملاك . وقيل : طعام العرس والإملاك . وحكى ابن عبد البر ، عن ثعلب وغيره من أهل اللغة : أن الوليمة : اسم لطعام العرس خاصة ، لا يقع على غيره .