متفقة المعنى ، وهي تشترك مع ( الرقم ) في معنى التجميل ، والتزيين . « الموسوعة الفقهية 2 / 278 ، 23 / 94 » . النقص : لغة : ضد الزيادة ، يقال : « نقص زيدا حقه نقصا » : إذا لم يؤده إليه بتمامه ، ونقص المال نقصانا ، وانتقص : إذا ذهب منه شيء بعد تمامه . والدرهم الناقص : غير تمام الوزن . وشرعا : وفي « الحدود الأنيقة » : تخلف المدلول أو الحكم عن الدليل أو العلَّة . « المصباح المنير 2 / 761 ، والحدود الأنيقة ص 83 » . النقض : في اللغة : إفساد ما أبرم من عقد أو بناء أو عهد ، ويأتي بمعنى : الهدم ، يقال : « نقض البناء » : أي هدمه . وفي الاصطلاح : أن يوجد الوصف المدعى عليته ويتخلف الحكم عنه . ومثاله قولنا : من لم يبيت النية تعرى أول صومه عنها ، فلا يصح ، لأن الصوم عبارة عن الإمساك في النهار جميعه مع النية ، فيجعل العراء عن النية في أول الصوم علة بطلانها ، فيقول الخصم : ما ذكرت منقوض بصوم التطوع ، فإنه يصح من غير تبييت . - وفي « أحكام الفصول » : وجود العلة ، وعدم الحكم . وفي « الموجز في أصول الفقه » : هو وجود الوصف المدعى كونه علة في محل آخر مع تخلف الحكم عنه في هذا المحل . « إحكام الفصول ص 53 ، والموجز في أصول الفقه ص 252 ، والموسوعة الفقهية 28 / 341 » . النقل : تحويل الشيء من موضع إلى موضع ، ونقل الكتاب : نسخه .