واستنظر البائع : طلب منه النظرة . وأنظره : أخره وأمهله . « الإفصاح في فقه اللغة 2 / 1202 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 272 » . النظير : المثل ، يقال : نظر - بكسر النون وإسكان الظاء - ، ونظير كند ونديد . « تحرير التنبيه ص 139 » . النعاس : الوسن ، وهو من النوم ، تقول : « نعست أنعس نعاسا » : فأنا ناعس ونعسان ، عن ابن سيده . وامرأة نعسى ، كوسنان ووسنى . « التوقيف ص 703 ، والمطلع ص 344 » . النعل : قال الجوهري : النعل : الحذاء مؤنثة ، وتصغيرها : نعيلة ، وقيل : النعل عند العرب : حذاء غير محيط بالقدم ، فإن أحاط بالقدم وغطى الكعبين فهو : الخف . والنعل مؤنثة تأنيثا مجازيا ، ولكل قدم نعل ، وللرجل نعلان في قدميه ، قال اللَّه تعالى : . * ( فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً ) * [ سورة طه ، الآية 12 ] . « القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 274 ، ومعجم الملابس في لسان العرب ص 127 » . النَّعى : الإخبار بالموت والإشعار به ، نعى الميت ينعاه نعيا ونعيانا ونعيا ، والفاعل : ناع ، ونعىّ على وزن فعيل . والميت : منعى ، وتناعى القوم في القتال : نعوا قتلاهم ، يحضون أنفسهم عليه بذلك . قوله : « أخاف أن يكون نعيا » : من نعى الجاهلية . قال الأصمعي : كانت العرب إذا قتل منهم شريف أو مات