في المستقبل ، أو وقع فيه في الماضي . « المعجم الوسيط ( نبأ ) 2 / 931 ، والمفردات ص 481 ، والنهاية في غريب الحديث والأثر 5 / 4 ، والكليات ص 686 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 250 ، 251 ، والتوقيف ص 691 » . النَّبات : ما يخرج من الأرض من الناميات ، سواء أكان له ساق أم لا ، كالنجم ، لكن اختص في التعارف بما لا ساق له ، بل اختص عند العامة بما يأكله الحيوان ومتى اعتبرت الحقائق ، فإنه يستعمل في كل نام نباتا كان أو حيوانا أو إنسانا . وفي « التوقيف » : النبات : جسم مركب له صورة نوعية ، أثرها الشامل لأنواعها التنمية والتغذية مع حفظ التركيب . « المفردات ص 480 ، والتوقيف ص 690 » . النباش : مبالغة من النبش : أي الكشف واستخراج الشيء المدفون ، يقال : « نبش القبر » : أي كشفه . وفي الاصطلاح : هو الذي يسرق أكفان الموتى بعد الدفن . « المغرب ص 440 ، والمعجم الوسيط ( نبش ) 2 / 933 ، والموسوعة الفقهية 28 / 338 » . النبذ : تقول : « نبذت الشيء أنبذه نبذا » فهو : منبوذ ، إذا رميته وأبعدته ، والنبذ : طرح الشيء ، والنبذ : إعلام العدو بترك الموادعة ، وقوله تعالى : . * ( فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ ) * . [ سورة الأنفال ، الآية 58 ] : أي قل لهم : قد نبذت إليكم عهدكم ، وأنا مقاتلكم ليعلموا ذلك . فالنبذ مقصود به : طرح العهد وعدم الالتزام به ، والأمر بالنبذ في الآية الكريمة يجمع بين الأمرين : طرح العهد ، وإعلامهم بذلك ، فهو نوع من الإنذار .