المماطلة : المدافعة عن أداء الحقّ ، يقال : مطله يمطله - بضم الطاء - مطلا ، وماطله مماطلة ، فهو : مماطل . قال الجوهري : هو مشتق من مطلت الحديدة إذا ضربتها ومددتها لتطول وكلّ ممدود ممطول . « تحرير التنبيه ص 115 ، 116 » . الممشق : المشق والمشق : المغرة ، وهو صبغ أحمر ، وثوب ممشوق وممشق : مصبوغ بالمشق . قال الليث : المشق والمشق : طين يصبغ به الثوب ، يقال : « ثوب ممشق » ، وأنشد ابن برى لأبي وجزة : قد شفها خلق منه وقد قفلت على ملاح كلون المشق أمشاج وفي حديث عمر - رضى اللَّه عنه - : « رأى على طلحة - رضى اللَّه عنه - ثوبين مصبوغين وهو محرم ، فقال : ما هذا ؟ قال : إنما هو مشق وهو المغرة « [ النهاية 4 / 334 ] . وفي حديث أبي هريرة - رضى اللَّه عنه - : « وعليه ثوبان ممشقان » [ النهاية 4 / 334 ] ، وفي حديث جابر - رضى اللَّه عنه - : « كنا نلبس الممشق في الإحرام » [ النهاية 4 / 334 ] . « معجم الملابس في لسان العرب ص 121 » . المُمَصَّر : ثوب ممصر : مصبوغ بالطين الأحمر ، أو بحمرة خفيفة . وفي « التهذيب » : ثوب ممصر مصبوغ بالعشرق ، وهو نبات أحمر طيب الرائحة تستعمله العرائس ، وأنشد : مختلطا عشرقه وكركمه قال أبو عبيد : الثياب الممصرة التي فيها شيء من صفرة ليست بالكثيرة .