الفحل فحملت ، ولحقت بالمخاض من الإبل وهي الحوامل ، فلا يزال ابن مخاض السنة الثانية كلها ، فإذا استكمل سنتين ودخل في الثالثة فهو : ابن لبون ، والأنثى : بنت لبون ، فإذا مضت الثالثة ودخل في الرابعة فهو : حقّ ، والأنثى : حقّه ، وسميت بذلك ، لأنها استحقت أن تركب ويحمل عليها ، فإذا دخلت في الخامسة ، فالذكر : جذع ، والأنثى : جذعة ، فإذا دخلت في السادسة ، فالذكر : ثنى ، والأنثى : ثنية ، وهما أدنى ما يجزى في الأضاحي من الإبل ، والبقر ، والمعزى ، فإذا دخلت في السابعة ، فالذكر : رباع ، والأنثى : رباعية ، فإذا دخل في الثامنة ، فالذكر : سدس وسديس لفظ : « الذكر والأنثى » فيه سواء ، فإذا دخل في التاسعة فهو : بازل ، والأنثى : بازل بغير هاء ، فإذا دخل في العاشرة فهو : مخلف ، ثمَّ ليس له اسم ، لكن يقال : « مخلف عام ، ومخلف عامين ، وبازل عام ، وبازل عامين » لطلوع بازله وهو نابه ، ثمَّ لا اسم له بعد ذلك . « المطلع ص 123 ، 124 ، وتحرير التنبيه ص 118 ، والثمر الداني ص 291 ، وفتح الباري ( مقدمة ) ص 196 » . المخاضرة : بيع الثمار خضرا قبل أن يبدو صلاحها . « الإفصاح في فقه اللغة 2 / 1203 ، وفتح الباري ( مقدمة ) ص 118 ، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 300 ، 301 » . المخافتة : من معاني المخافتة في اللغة : خفض الصوت . وفي الاصطلاح : فقد اختلفوا في حد وجود القراءة على ثلاثة أقوال : الأول : فشرط الهندواني والفضلي من الحنفية لوجودها خروج صوت يصل إلى أذنه وبه قال الشافعي .