وقال العزيزي : فحوى القول ، وقال الهروي : في نحوه وقصده وأنشدوا للقتال الكلابي : ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا ولحنت لحنا ليس بالمرتاب وفي رواية : « ووحيت وحيا ليس بالمرتاب » . « لسان العرب ( لحن ) 5 / 380 - 383 ، والنظم المستعذب 2 / 283 ، والتوقيف ص 618 » . اللحيان : - بفتح اللام - : عظما الفك . « تحرير التنبيه ص 38 ، والمطلع ص 342 » . اللحية : وهي - بكسر اللام وفتحها - : الشعر النابت على الذقن خاصة ، وقيل : على الخدين والذقن ، والجمع : لحى ، ولحىّ ما ينبت من الشعر على ظاهر اللحى ، وهو فك الحنك الأسفل والشارب ، واللحية كلاهما من شعر الوجه ، لكن الشارب يكون على الشفة العليا ، واللحية تكون على الذقن . « المعجم الوسيط ( لحى ) 2 / 853 ، والموسوعة الفقهية 25 / 316 » . اللَّدَد : - بفتح اللام - : شدّة الخصومة ، والرجل : ألدّ ، والمرأة : لدّاء ، والجمع : لدّ . قال الأزهري وغيره : اللَّدد : هو الالتواء في محاكمة الخصم ، وأصله من لديدى الوادي وهما ناحيتاه ، مثاله : قال : استحلف خصمي ، فلما شرع في تحليفه ، قال : أنزل اليمين فلي بيّنة ولم يكن له بيّنة ونحو هذا . واللدود ، واللديد : ما يصب بالمسعط من الدواء في أحد شقي الفم . « المصباح المنير ( لدد ) ص 551 ، وتحرير التنبيه ص 360 ، والإفصاح في فقه اللغة 1 / 542 » .