من جهة القبلة قدر ما يسع الميت ويستره . « الإفصاح في فقه اللغة 1 / 657 ، والمصباح المنير ( لحد ) ص 550 ( علمية ) ، والثمر الداني ص 231 ، والنظم المستعذب 1 / 133 ، وفتح القريب المجيب ص 36 » . اللحظة : المرة من لحظه : إذا نظر إليه بمؤخر عينه ، والمراد بها هنا : الزمن اليسير قدر لحظة على حذف المضاف ، وتثنيتها لحظتان : أي قدر لحظتين . « المصباح المنير ( لحظ ) ص 550 ( علمية ) » . اللَّحْن : صرف الكلام عن سننه الجاري عليه ، إما بإزالة الأعراب ، أو التصحيف ، وهو المذموم وذلك أكثر استعمالا ، وإما بإزالته عن التصريح ، وصرفه إلى تعريض وفحوى ، وهو محمود من حيث البلاغة ، ومنه قولهم : « خير الحديث ما كان لحنا » . ولحن يلحن لحنا : إذا أصاب وفطن ، ومنه قوله : « ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته » [ أبو داود - أدب 87 ] : أي أفطن وأقوم ، ومنه قول عمر - رضى اللَّه عنه - : « أبىّ أقرؤنا وإنا لنرغب عن كثير من لحنه » : أي لحنه ، وكان يقرأ التابوه ، ومنه قول الشاعر : وقوم لهم لحن سوى لحن قومنا وشكل وبيت اللَّه لسنا نشاكله واللحن أيضا : التعريض والإشارة ، قال أبو زيد : يقال : لحنت له - بالفتح - : إذا قلت له قولا لا يفهمه عنك ويخفى عن غيره ، ومنه قوله تعالى : . * ( ولَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) * . [ سورة محمد ، الآية 30 ] . قال ابن الأبيارى : أي لتعرفنهم في معنى القول .