القِنْيَةُ : - بكسر القاف - : الادّخار . قال الجوهري : يقال : قنوة الغنم وغيرها ، قنوة وقنوة بكسر القاف وضمها ، وقنيت أيضا قنية وقنية - بالكسر والضم - : إذا اتخذتها لنفسك لا لتجارة وما قنيان وقنيان بالضم والكسر ، يتخذ قنية ، وقنيت الجارية بالضم على ما لم يسمّ فاعله تقنى قنية إذا سترت ومنعت اللعب مع الصبيان . - وهي بمعنى الكسبة ، وأقنيته : كسبته ، واتخذته لنفسي قنية لا للتجارة . - وتأتى بمعنى الإمساك ، وفي « الزاهر » : القنية : المال الذي يؤسله الرجل ويلزمه ولا يبيعه ليستغله . - والفقهاء يفرقون في وجوب الزكاة بين ما يتخذ للتجارة وما يتخذ للقنية ، فالقنية تعطيل المال عن الإنماء . « تحرير التنبيه ص 132 ، والزاهر في غرائب ألفاظ الشافعي ص 158 ، 303 ، والموسوعة الفقهية 7 / 64 » . القهقهة : لغة : من قهقه : أي رجّع في ضحكة أو اشتد في ضحكه . وعرفه الجرجاني بما يكون مسموعا له ولجيرانه . - وقهقهة في صلاة لمصلّ بالغ عمدا أو ناسيا ناقضة للوضوء عند الحنفية وهذا على خلاف القياس ، لأنها ليست بنجس حتى يكون خروجها ناقضا ، ولهذا لا يقول غيرهم بنقضها . « دستور العلماء 3 / 104 ، والموسوعة الفقهية 28 / 174 » . القوادح : لغة : جمع قادح ، من قدح يقدح في الشيء قدحا : إذا عيبه . وعرفا : قال الشيخ زكريا الأنصاري : هي ما يقدح في الدليل علة كان الدليل أو غيرها . « المصباح المنير ( قدح ) ص 491 ( علمية ) ، وغاية الوصول ص 127 » .