القواعد : جمع قاعدة ، وهي : أمر كلي ينطبق على جزئيات كثيرة ، تفهم أحكامها منها ، فمنها ما لا يختص بباب ، كقولنا : « اليقين لا يرفع بالشك » ، ومنها ما يختص ، كقولنا : « كل كفارة سببها معصية فهي على الفور » . « شرح الكوكب المنير 1 / 30 » . القوت : - بضم القاف - : ما يقوم به بدن الإنسان من الطعام . وقاته يقوته قوتا بالفتح وقياتة ، والاسم : القوت بالضم ، وما عنده قوت ليلة وقيت ليلة ، وقيته ليلة - بكسر القاف فيهما - ، وقتّ زيدا فاقتات ، واستقاته : سأله القوت ، وهو يتقوت بكذا . « المصباح المنير ( قوت ) ص 518 ( علمية ) ، وتحرير التنبيه ص 135 » . القَوَد : بفتح القاف والواو : القصاص ، وقتل القاتل بدل القتيل . وسمى القود قودا ، لأن الجاني يقاد إلى أولياء المقتول فيقتلونه به إن شاؤوا . « المعجم الوسيط ( قود ) 2 / 795 ، والمصباح المنير ( قود ) ص 518 ، 519 ( علمية ) ، والمطلع ص 357 » . القوس : مؤنثة وقد تذكر ، وهي من أدوات الحرب والصيد ترمى بها السهام على العدو أو على الفريسة . وقوله تعالى : * ( فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ ) * [ سورة النجم ، الآية 9 ] : تعبير يدل على القرب : أي كان الملك والرسول في قربهما واتحادهما مثل قاب واحد لقوسين متجاورين ، أو على القلب كما مر : أي مثل قابى قوس واحدة ، والتعبير مأخوذ من عادات العرب القديمة ، وهو عند العلماء مثل يضرب للقرب عند اللقاء والمقابلة .