قال أبو البقاء : وما يدّعى هو المدعى به ، والمدّعى خطأ . وشرعا : قال الموصلي : قول يطلب به الإنسان إثبات حق على الغير لنفسه ، وبمثله عرفه الجرجاني . قال ابن عرفة : قول هو بحيث لو سلم أوجب لقائله حقّا . وقال الشيخ زكريا الأنصاري : إخبار عن وجوب حق للمخبر عن غيره عند حاكم . وقال البهوتى : إضافة الإنسان إلى نفسه استحقاق شيء في يد غيره أو ذمته . وقال البعلى : طلب الشيء زاعما ملكه . « معجم المقاييس ( د ع و ) ص 356 ، والمعجم الوسيط ( د ع و ) 1 / 297 ، والكليات ص 68 ، والاختيار 2 / 144 ، والتعريفات ص 93 ، وشرح حدود ابن عرفة ص 608 ، وفتح الوهاب 2 / 227 ، والمطلع ص 403 ، والروض المربع ص 526 » . الدّفن : الإخفاء تحت أطباق التراب ، ودفنت الحديث : كتمته . فالدفين : هو ما أخفى تحت أطباق التراب ونحوه مدفون ، ودفن . « المصباح المنير ( د ف ن ) ص 234 ، والتوقيف ص 339 » . الدقل : فالدقل : ألوان من رديء التمر يكون منه الأسود والأحمر ، والقسب والعجوة جنس على حدة ، وهو أنواع ، والصيحاني : من خيار العجوة . « الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 166 ، وطلبة الطلبة ص 237 ، 311 » . الدكان : - بضم الدال - قال أبو السعادات : الدكان : الدكة المبنية للجلوس عليها . - والنون مختلف فيها ، فمنهم من يجعلها أصلا ، ومنهم من يجعلها زائدة .