- كساء أسود معلم الطرفين من نحو : « صوف » ، فإن لم يكن معلما فليس بخميصة ، قال الأعشى : إذا جرّدت يوما حسبت خميصة عليها وجريال النّضير الدّلامصا أراد شعرها الأسود ، شبهه بالخميصة . والخميصة : سوداء ، وجمعها : الخمائص ، وفي الحديث عن أمّ خالد بنت خالد ( رضى اللَّه عنها ) : أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم أتى بثياب فيها خميصة سوداء فقال : « ائتوني بأمّ خالد ، قالت : فأتى بي رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم محمولة وأنا صغيرة فأخذ الخميصة بيده ، ثمَّ ألبسنيها ، ثمَّ قال : أبلى وأخلقى ، ثمَّ نظر إلى علم فيها أصفر وأخضر فجعل يقول : يا أمّ خالد ! سنا سنا » [ البخاري 7 / 191 ] ، قيل : « سنا بالحبيسة » : حسن ، وهي لغة ، وتخفف نونها وتشدّد ، وفي رواية : « سنة سنه » ، وفي رواية أخرى : « سناه سناه » مخففا . « التوقيف ص 327 ، والمغني لابن باطيش ص 136 ، ومعجم الملابس في لسان العرب ص 56 ، 57 ، ونيل الأوطار 7 / 129 » . الخنثى : لغة : على وزن « فعلى » ، وهي مشتقة من التخنث ، وهو اللين والتكسر ، يقال : « اطو الثوب على أخناثه » : أي على تكسره ومطاويه . وسمّى الخنثى بذلك ، لأنه تنكسر وتنقص حاله عن حال الرجل ، ويفوق على حال النساء حيث كان له آلة الرجل والنساء ، وجمعه : خناثى - بفتح الخاء - كحبالى جمع : حبلى . وقال عمر النسفي : أوليس له هذا ولا هذا ويخرج من دبره أو من سرته . وذكر في « المنتقى » قال أبو حنيفة وأبو يوسف : إذا خرج