الكريم 2 / 31 ، وتحرير التنبيه ص 121 ، 122 ، والمطلع ص 24 ، وشرح الكوكب المنير 1 / 79 ، وأحكام الفصول 46 ، 47 ، والواضح في أصول الفقه ص 17 ، والموسوعة الفقهية 30 / 264 » . العقلة : التواء اللسان عند إرادة الكلام . « الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 76 » . العقلي : ما يعرف بمجرد العقل ، بالتأمل والنظر في المحسوسات والبداية ، من غير واسطة الدليل السمعي . « ميزان الأصول ص 9 » . العقم : - بالفتح وبالضم - : اليبس المانع من قبول الأثر . والعقيم : الذي لا يولد له ، يطلق على الذكر والأنثى ، يقال : « عقمت المرأة » : إذا لم تحبل ، فهي عقيم ، قال اللَّه تعالى حكاية عن زوجة نبيّ اللَّه إبراهيم - عليه السلام - : . * ( وقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ) * [ سورة الذاريات ، الآية 29 ] . وفي الأثر : « سوداء ولود خير من حسناء عقيم » [ النهاية 3 / 282 ] ، وكذلك يقال : « رجل عقيم وعقام » : لا يولد له . وعلى المجاز وصفت الريح التي لا خير فيها - بل هي تهلك وتدمر - بأنها عقيم ، قال اللَّه تعالى : * ( وفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ) * [ سورة الذاريات ، الآية 41 ] . « مختار الصحاح ( عقم ) ص 472 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 31 ، والمفردات ص 342 ، 343 ، والمصباح المنير ( عقم ) ص 161 ، والموسوعة الفقهية 30 / 266 » . العقوبة : لغة : اسم من العقاب ، والعقاب - بالكسر - ، والمعاقبة : أن تجزى الرجل بما فعل من السوء ، يقال : « عاقبه بذنبه معاقبة وعقابا » : أخذه به ، كما في قوله تعالى :