* ( وإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِه ) * . [ سورة النحل ، الآية 126 ] وفي الاصطلاح : هي الألم الذي يلحق الإنسان مستحقّا على الجناية كما عرفها الطحاوي ، وعرفها بعضهم بالضّرب أو القطع ونحوهما ، سمى بها ، لأنها تتلو الذنب ، من تعقبه : إذا تبعه . فائدة : وفرق بعضهم بين العقوبة وبين العقاب : بأن ما يلحق الإنسان إذا كان في الدنيا يقال له : « عقوبة » ، وإن كان في الآخرة يقال له : « عقاب » . « الموسوعة الفقهية 30 / 269 » . العقول : جمع : عقل ، يقال : « عقلت القتيل عقلا » : أديت ديته . قال الأصمعي : سميت الدية عقلا تسمية بالمصدر ، لأن الإبل كانت تعقل بفناء ولى القتيل ، ثمَّ كثر الاستعمال حتى أطلق العقل على الدية إبلا كانت أو نقدا . « شرح الزرقاني على الموطأ 4 / 175 » . العقوة : الساحة ، قال الشاعر : فمن بنجوته كمن بعقوته والمستكن كمن يمشى بقرواح ويلاحظ أن النجوة في البيت : ما ارتفع من الأرض عن مسيل السيل يكون فيه فرار السيل . « الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 82 » . العقيق : لغة : الوادي الذي شقه السيل قديما . قال أبو منصور : ويقال لكل ما شقه ماء السيل في الأرض فأنهره ووسعه عقيق ، والجمع : أعقة وعقائق . قال ابن منظور : العقيق : واد بالحجاز غلبت الصفة عليه غلبة