* ( فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ ) * . [ سورة التوبة ، الآية 77 ] : أي أتبعهم النفاق وجعله يلحقهم في أعقابهم . والعقب : العاقبة ، والعقبى وآخر كل شيء وخاتمته ، قال اللَّه تعالى : . * ( هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وخَيْرٌ عُقْباً ) * [ سورة الكهف ، الآية 44 ] في قراءة ( عقبا ) بضمتين ، وبضم فسكون ، وبهما قرئ ، وقراءة حفص بالسكون . والعقب : أولاد الرّجل ، ذكرهم وأنثاهم ، إلا أنهم لا يسمون عقبا إلا بعد وفاته . « القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 28 ، والمغني لابن باطيش ص 453 ، وفتح الباري ( مقدمة ) ص 167 ، والموسوعة الفقهية 24 / 148 » . العقبة : واحدة العقبات ، وقد صارت علما على العقبة التي ترمى عندها الجمرة وتعريفها بالعلمية بالغلبة ، لا باللام ، كالصّعق ، والدّبران ونحوهما . والعقبة - بوزن غرفة - : النوبة ، يقال : « دارت عقبة فلان » : إذا جاءت نوبته ووقت ركوبه ، يعني : إذا سافر بالعبد يركبه تارة ويمشيه تارة . « المصباح المنير ( عقب ) ص 419 ، 420 ( علمية ) ، والمطلع ص 199 ، 354 » . العقد : لغة : الربط والشد والإحكام والتوثيق والضمان والعهد ، والجمع بين أطراف الشيء . تقول : « عقد البيع والعهد يعقده عقدا » : شده ، وأصل العقد نقيض الحل ، ثمَّ استعمل في أنواع العقود من البيوعات والعقود وغيرها ، وعاقده على كذا وعقده عليه : بمعنى : عاهده . وتعاقدوا : تعاهدوا ، والعقيد والمعاقد : المعاهد . وفي « المصباح » : عقدت البيع ونحوه ، وعقدت اليمين