عشر ذي الحجة : المراد به الأيام التسعة التي آخرها يوم عرفة ، وسميت التسع عشرا من إطلاق الكل على الأكثر ، لأن العاشر لا يصام . وذو الحجة : الشهر الثاني عشر من السنة ، سمي بذلك ، لأن الحجة فيه ، والحجة - بكسر الحاء وحكى فتحها - وذو القعدة - بالفتح ، وحكى فيه الكسر - وجمع ذي الحجة : ذوات الحجة ( عن النحاس ) . « المطلع ص 154 ، والموسوعة الفقهية 30 / 116 » . العشرة : في اللغة : اسم من المعاشرة والتعاشر ، وهي المخالطة . والعشير : القريب والصديق . وعشير المرأة : زوجها ، لأنه يعاشرها وتعاشره ، وفي الحديث : « إنّي أريتكن أكثر أهل النار ، فقيل : ولم يا رسول اللَّه ؟ قال : تكثرن اللعن وتكفرن العشير « [ البخاري 2 / 27 ، 149 ] . والعشرة اصطلاحا : هي ما يكون بين الزوجين من الألفة والانضمام . « الروض المربع ص 403 ، والموسوعة الفقهية 30 / 119 » . العشاء : - بالكسر والمد - : مثل العشي ، والعشاءان : المغرب والعتمة ، والعشاء - بالفتح والمد - : الطعام بعينه ، وهو خلاف الغداء ، والعشي - بالقصر - : مصدر . « أنيس الفقهاء ص 74 » . العشور : عشر المال يعشره عشرا وعشورا وعشرة : أخذ عشره . وعشر القوم : أخذ عشر أموالهم ، والفاعل : عاشر وعشار . « الإفصاح في فقه اللغة 2 / 1235 » . العشير : مضروب الأشل في الذراع ، وقيل : هو عشر القفيز . والعشير : عشر العشر ، وعلى هذا فيكون المعشار واحدا من