ألف ، لأنه عشر عشر العشر ، فيصح أن تضع على هذا القول : العشر « للديسيمتر » ، والعشير « للسنتيمتر » ، والمعشار « للمليمتر » . « الإفصاح في فقه اللغة 2 / 1251 ، 1252 » . العشية : من صلاة المغرب إلى العتمة . « أنيس الفقهاء ص 74 » . العصا : مقصور ، فلا يقال : عصاة ، قال ابن السكيت : قال الفراء : أول لحن سمع : هذه عصاتى ! قال غيره : أوّل لحن سمع ( هذه عصاتى ) ، وبعده : ( لعلّ لها عذر وأنت تلوم ) ، والصواب : عذرا . يقال : « رفع عصا السّير » : إذا سافر ، وألقى عصاه : إذا أقام ، قال الشاعر : فألقت عصاها واستقرت بها النوى كما قر عينا بالإياب المسافر ويقال للرّاعي إذا كان قليل الضرب لإبله بعصاه : إنه لصلب العصا ، يريد أن عصاه صلبة صحيحة ، لأنه لا يعلمها فتشظى وتكسر ، فإذا أكثر الضرب بها قيل له : ضعيف العصا ، وهو المحمود ، لأنه يحملها بذلك على الرعي ويسوقها إلى الأماكن المعشبة ، قال الشاعر : ضعيف العصا بادي العروق ترى له عليها إذا ما أمحل الناس إصبعا فأما قول الآخر : صلب العصا بالضّرب قد دمّاها تحسبه من حبّها أخاها يقول : ليت اللَّه قد أفناها . « غريب الحديث للبستى 1 / 97 ، وتحرير التنبيه ص 96 » .