واصطلاحا : جاء في « ميزان الأصول » : اسم للحكم الأصلي في الشرع لا لعارض أمر . وقال الزركشي : العزيمة : عبارة عن الحكم الأصلي السالم موجبه عن المعارض كالصلوات الخمس من العبادات ومشروعية البيع وغيرها من التكاليف . وفي « التوقيف » : العزيمة : الحكم الشرعي الذي لم يتغير إلى سهولة . وفي « الحدود الأنيقة » : العزيمة : حكم لم يتغير التغير المذكور . وفي « الواضح في أصول الفقه » : هي الحكم الوارد على فعل غير منظور فيه للعذر ، كوجوب الصلاة تامة في الأحوال العادية ، ووجوب صيام رمضان كذلك وتحريم أكل الميتة . « الإفصاح في فقه اللغة 1 / 549 ، وميزان الأصول ص 54 ، 55 ، والتوقيف ص 13 ، 514 ، والحدود الأنيقة ص 71 ، والواضح في أصول الفقه ص 54 ، والموسوعة الفقهية 22 / 152 ، 24 / 261 ، 30 / 91 » . عسب الفحل : العسب في اللغة : طرق الفحل : أي ضرابه ، يقال : « عسب الفحل الناقة يعسبها » . وفي « القاموس » : العسب : ضراب الفحل أو ماؤه أو نسله ، والولد وإعطاء الكراء على الضراب ، وهو لا يحل وفيه غرر . والفحل لغة : الذكر من كل حيوان . وفي الاصطلاح : قال الشربيني : عسب الفحل : ضرابه : أي طروق الفحل للأنثى . قال الرافعي : وهذا هو المشهور . وصحح الماوردي والروياني أن عسب الفحل : ماؤه ، وقيل :