والكاهن ، وقيل : العراف : يخبر عن الماضي ، والكاهن : يخبر عن الماضي والمستقبل . الثاني : العرافة : مصدر : « عرفت على القوم أعرف فأنا عارف » : أي مدبر أمرهم وقائم بسياستهم ، وعرفت عليهم - بالضم - لغة : فأنا عريف . وفي الاصطلاح : بالمعنى الأول ، نقل ابن حجر عن البغوي : أن العراف : هو الذي يدعى معرفة الأمور بمقدمات أسباب يستدل بها على مواقعها كالمسروق هو الذي سرقه ، ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك . « المعجم الوجيز ( عرف ) ص 415 ، والمصباح المنير ( عرف ) ص 404 ، والموسوعة الفقهية 14 / 53 ، 30 / 32 » . العرّاف : من يخبر بالأحوال المستقبلة . - الكاهن ، لكن العراف يختص بالأحوال المستقبلية . والكاهن يخبر بالماضي . وعرّف : بأنه هو الذي يحدس ويتخرص . « المصباح المنير ( عرف ) ص 404 ، والمعجم الوجيز ( عرف ) ص 415 ، والكليات ص 773 ، والتوقيف ص 509 » . العراق : - بكسر العين - يذكر على المشهور ، وحكى جماعة تأنيثه . قال الأصمعي : هو معرّب ، وفي سبب تسميته نحو عشرة أقوال أو صحتها في « التهذيب » أشهرها لكثرة أشجاره ، ويقال : إنه فارسي معرّب . والعراق في اللغة : شاطئ البحر والنهر ، وقيل : العراق : الخرز الذي أسفل القربة ، وفي تسمية بالعراق ستة أقوال : أحدها : أنه على شاطئ دجلة .