الثاني : أنه سمى به لاشتغاله عن أرض نجد أخذا من خرز أسفل القربة . الثالث : لامتداده كامتداد ذلك الخرز . الرابع : لإحاطته بأرض العرب ، كإحاطة ذلك الخرز بالقربة . الخامس : لكثرة عروق الشجر فيه . السادس : لتواشح عروق الشجر والنخل فيها . « المصباح المنير ( عرق ) ص 405 ( علمية ) ، والمطلع ص 229 ، وتحرير التنبيه ص 198 » . العرايا : جمع : عريّة ، فعيلة ، بمعنى : مفعولة ، ويحتمل أن تكون فعيلة ، بمعنى : فاعلة . قال الخطابي : فأما أصلها في اللغة : فإنهم ذكروا في اشتقاقها قولين : أحدهما : أنه مأخوذ من قول القائل : « أعربت الرجل النخلة » : أي أطعمته ثمرها يعروها متى شاء : أي يأتيها فيأكل رطبها . الثاني : إنما سميت عريّة ، لأن الرّجل يعريها من جملة نخله : أي يستثنيها لا يبيعها مع النخل . ويقال : « استعرى الناس » : أي أكلوا الرطب . واصطلاحا : قال ابن عرفة : العرية : « ما منح من ثمر » . وقال القاضي عياض : العرية : « منح ثمر النخل عاما » . وقال الباجي : العرية : هي النخلة الموهوب ثمرها ، لأن في البخاري عن سعيد بن جبير - رضى اللَّه عنه - ، قال : العرايا : نخل توهب . وقد عرف الشافعية بيع العرايا : بأنه بيع الرطب على النخل بتمر في الأرض أو العنب في الشجر بزبيب فيما دون خمسة أوسق بتقدير الجفاف بمثله .