وعقب القاضي على حكم غيره : نقضه وحكم بغيره ، قال اللَّه تعالى : . * ( والله يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِه ) * . [ سورة الرعد ، الآية 41 ] : حكمه نافذ لا ينقضه أحد ، وعقّب فلان فلانا : تتبعه ليستردّ منه حقّه أو ليأخذه بذنبه قبله ، قال اللَّه تعالى : * ( لَه مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْه ومِنْ خَلْفِه ) * . [ سورة الرعد ، الآية 11 ] : أي ملائكة حفظة يتتبعونه يحفظونه ويحصون أعماله ، وليست التاء للمبالغة ، بل هي للتأنيث ، فلم نعهد تاء المبالغة في جمع المؤنث السالم ، أو المعنى : تتعاقب الملائكة ليلا ونهارا . وعاقبه عقابا : جازاه ، بما فعل ، قال اللَّه تعالى : * ( وإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِه ) * . [ سورة النحل ، الآية 126 ] والعقاب : المعاقبة وإيقاع الجزاء على المذنب ، قال اللَّه تعالى : . * ( إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وذُو عِقابٍ أَلِيمٍ ) * . [ سورة فصلت ، الآية 43 ] والأعقاب : جمع عقب ، قال اللَّه تعالى : . * ( انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ ) * . [ سورة آل عمران ، الآية 144 ] : أي ارتددتم عن الإسلام ، ورجعتم إلى الكفر . العقبة : المرقى الصعب من الجبال ، قال اللَّه تعالى : * ( فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ) * [ سورة البلد ، الآية 11 ] : أي فلا تخطاها واجتازها بفك الرقاب وبالإحسان . والعقبة واقتحامها تصوير بلاغي يصوّر القرآن فيه مجاهدة النفس والتغلب على حب الدنيا وحب المال ، بالإنفاق وبالإيمان ليصل إلى رضوان اللَّه في جنته ، ولكن الإنسان المحروم لا يفعل ذلك ولا يقتحم العقبة . « القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 29 » .