وفي الاصطلاح : تطلق على صلة الرحم ، وصلة السلطان . قال العيني في « شرح البخاري » : الصلة : هي صلة الأرحام ، وهي كناية عن الإحسان إلى الأقربين من ذوي النسب والأصهار ، والتعطف عليهم والرفق بهم والرعاية لأحوالهم ، وكذلك إن بعدوا وأساؤا ، وقطع الرحم : قطع ذلك كله . وقال النووي في « شرح مسلم » : قال العلماء : « وحقيقة الصلة » : العطف والرحمة . ففي حديث أبي هريرة - رضى اللَّه عنه - أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم قال : « إن اللَّه خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت : هذا مقام العائذ من القطيعة ، قال : نعم ، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ، قالت : بلى ، قال : فذاك لك « [ البخاري 8 / 6 ] . وذكر النووي : إن صلة اللَّه سبحانه وتعالى لعباده عبارة عن لطفه بهم ورحمته إياهم وعطفه بإحسانه ونعمه . ويعتبر الفقهاء الصلة سببا من أسباب الهبات ، والعطايا ، والصدقات . كما يطلق بعض الفقهاء على عطايا السلاطين : صلات السلاطين . « الموسوعة الفقهية 27 / 357 » . الصماخان : مثنى صماخ : وهو الثقب الذي تدخل فيه رأس الإصبع إلى الاذن ، وقيل : هو الاذن نفسها ، والجمع : أصمخة ، مثل : سلاح وأسلحة . « المصباح المنير ( صمخ ) ص 132 » . الصمت : وكذا السكوت ، لغة : الإمساك عن النطق ، وهما أخص من الصوم لغة لا شرعا ، لأن بينهما وبينه تباينا .