السّفع : - بالسين المهملة ، ثمَّ الفاء ، ثمَّ العين المهملة - : أي الضرب . والسفع : الأخذ بسفعة الفرس ، أي بسواد ناصيته ، قال اللَّه تعالى : . * ( لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ) * [ سورة العلق ، الآية 15 ] . وباعتبار السواد ، قيل : للأثافى سفع وسفعة : غضب اعتبارا بما يعلو من اللون الدخاني وجه من اشتد به الغضب . وقيل للصقر : أسفع لما به من لمع السواد . وامرأة سفعاء اللون . « المفردات ص 134 ، ونيل الأوطار 5 / 184 » . سفل : السفل - بضم السين وكسرها - لغة : ضد العلو - بضم العين وكسرها - والأسفل ضد الأعلى . ولا يخرج استعمال الفقهاء لهذا اللفظ عن المعنى اللغوي ، إذ قالوا : « السفل » : اسم لمبنى مسقف . والمراد بالسفل : السفل النسبي لا الملاصق للأرض لأنه قد يكون طباقا متعددة ، فكل ما نزل عن العلو فهو : سفل . « المصباح المنير ( سفل ) ص 106 ، والموسوعة الفقهية 25 / 44 » . السفه : ضعف العقل وسوء التصرف ، وأصله : الخفة والحركة والطيش ، تقول : « تسفهت الريح الشجر » : مالت به . قال أهل اللغة : « السفيه » : الجاهل الذي قل عقله ، وجمعه : سفهاء . وقد سفه - بكسر الفاء - يسفه - بفتحها - والمصدر : السفاهة والسّفاه ، ويسمى السفيه سفيها لخفة عقله ، ولهذا سمى اللَّه - تعالى - النساء والصّبيان سفهاء في قوله تعالى : * ( ولا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ ) * . [ سورة النساء ، الآية 5 ] . لجهلهم وخفة عقولهم .