وفي الحديث في صفة التمر : « هي صمتة الصبي وخرسة مريم » [ النهاية 2 / 21 ] . « المصباح المنير ص 64 ، والمعجم الوسيط 1 / 234 » . الخرص : بفتح الخاء وسكون الراء - : - هو الحزر والتقدير ، يحزر ما في رؤس النخل من الرطب ، كم يصح منه تمرا ، وكذلك في الكرم من العنب ، كم يصح منه زبيبا . ويطلق على حزر الثمرة ، والخرص - المحزور ، كالنقص للمنقوص . وقال النووي : حزر ما على النخيل من الرطب تمرا . - الكذب ، ومنه قوله تعالى : * ( قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ ) * . [ سورة الذاريات ، الآية 10 ] قال الراغب : وحقيقة ذلك أن كل قول مقول عن ظن وتخمين ، يقال : « خرص » سواء كان مطابقا للشيء أو مخالفا له من حيث إن صاحبه لم يقله عن علم ولا غلبة ظن ، ولا سماع ، بل اعتمد فيه على الظن والتخمين كفعل الخارص في خرصه ، وكل من قال قولا على هذا النحو قد يسمّى كاذبا ، وإن كان قوله مطابقا للمقول المخبر عنه ، كما حكى عن المنافقين في قوله - عزّ وجلّ - : * ( إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ الله والله يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُه والله يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ ) * [ سورة المنافقون ، الآية 1 ] . « النهاية 2 / 22 ، والمصباح المنير ( خرص ) ص 64 ، والمعجم الوسيط 1 / 235 ، وتحرير التنبيه ص 130 ، والمغني لابن باطيش ص 202 » . الخرص : - بضم الخاء وكسرها وسكون المهملة - : الحلقة الصغيرة من الحلي ، وهو من حلي الاذن .