والرّزق أيضا : ما يصل إلى الجوف ويتغذى به ، يقال : « أعطى السلطان رزق الجند ، ورزقت علما » . قال الجرجاني : الرزق : اسم لما يسوقه اللَّه إلى الحيوان فيأكله فيكون متناولا للحلال والحرام . وعند أصحابنا المتكلمين ، وعند أهل اللغة : كل ما انتفع به المنتفع من مأكول ومشروب ، وملبوس ، ومركوب ، وولد وزوجة ودار وغير ذلك ، ويطلق على الحلال والحرام . وفي الاصطلاح : العطاء ، ويشمل ما يفرضه الإمام في بيت المال للمستحقين وغيره من التبرعات كالوقف ، والهبة ، وصدقة التطوع وغير ذلك مما يدفع بلا مقابل . وفرّق الحنفية بين العطاء والرزق فقالوا : الرزق : ما يفرق للرجل في بيت المال بقدر الحاجة والكفاية مشاهرة أو مياومة ، والعطاء ما يفرض للرجل في كل سنة لا بقدر الحاجة ، بل بصبره وعناية في أمر الدين . وفي قول لهم : العطاء ما يفرض للمقاتل . والرزق : ما يجعل لفقراء المسلمين في بيت المال وإن لم يكونوا مقاتلين . « المصباح المنير ( رزق ) ص 86 ، والكليات ص 472 ، وتحرير التنبيه ص 146 ، والتعريفات ص 97 ، والموسوعة الفقهية 22 / 201 ، 30 / 150 » . الرّسالة : اسم لما يرسل ، منقولة عن المصدر . ورسالة الرسول : ما أمر بتبليغه عن اللَّه للناس ودعوته الناس إلى ما أوحى إليه . والرسول : المرسل ، والرسول : مصدر بمعنى : الرسالة ، وإذا وصف بالمصدر فبلفظه فلا يؤنث ، ولا يثنى ، ولا يجمع . قال الزمخشري : الرسول يكون بمعنى : المرسل ، وبمعنى :