أو حاله ، وهذا يخصونه باسم " العراف " ( 1 ) . والمحكي ( 2 ) عن الأكثر في تعريف الكاهن ما في القواعد ، من أنه : من كان له رئي من الجن يأتيه الأخبار ( 3 ) . وعن التنقيح : أنه المشهور ( 4 ) ، ونسبه في التحرير ( 5 ) إلى القيل ( 6 ) . ورئي - على فعيل - من رأى ، يقال : فلان رئي القوم ، أي صاحب رأيهم ، قيل : وقد يكسر راؤه اتباعا ( 7 ) . وعن القاموس : والرئي ( 8 ) كغني : جني يرى فيحب ( 9 ) . وعن النهاية : يقال للتابع من الجن رئي بوزن كمي ( 10 ) . أقول : روى الطبرسي في الاحتجاج في جملة الأسئلة التي سأل

--> ( 1 ) النهاية ، لابن الأثير 4 : 214 ، مادة : " كهن " . ( 2 ) حكاه السيد العاملي في مفتاح الكرامة 4 : 74 . ( 3 ) القواعد 1 : 121 ، وفيه : بالأخبار . ( 4 ) التنقيح الرائع 2 : 13 . ( 5 ) كذا في " ف " ، وفي غيره : ئر ، وهو سهو ، لأنه لم يتعرض في السرائر لتعريف الكهانة . ( 6 ) انظر التحرير 1 : 161 ، وليس فيه النسبة إلى القيل ، نعم حكى السيد العاملي في مفتاح الكرامة ( 4 : 74 ) النسبة إلى القيل عن التحرير . ( 7 ) قاله ابن الأثير في النهاية 2 : 178 ، مادة : " رأى " . ( 8 ) كذا في " ص " ، وفي سائر النسخ : رأي . ( 9 ) كذا في " ص " والمصدر ، وفي سائر النسخ : فيخبر . انظر القاموس المحيط 4 : 331 ، مادة : " الرؤية " ( 10 ) النهاية ، لابن الأثير 2 : 178 .