الأول ما لا يقصد من وجوده على نحوه الخاص إلا الحرام وهي أمور منها : هياكل العبادة المبتدعة - كالصليب والصنم - بلا خلاف ظاهر ، بل الظاهر الإجماع عليه . ويدل عليه مواضع من رواية تحف العقول - المتقدمة ( 1 ) - ، مثل ( 2 ) قوله عليه السلام : " وكل أمر يكون فيه الفساد مما هو منهي عنه " ، وقوله عليه السلام : " أو شئ يكون فيه وجه من وجوه الفساد " ، وقوله عليه السلام : " وكل منهي

--> ( 1 ) تقدم في أول الكتاب . ( 2 ) في " خ " ، " م " ، " ع " ، " ص " : في مثل .