المستقلة ك‍ " الكافي " و " من لا يحضره الفقيه " و " التهذيب " و " الاستبصار " ، ودونت مجاميع فقهية مستقلة أيضا ، وقد دونت هذه المجاميع على نحوين : الأول - الكتب الفقهية التي اقتصرت على تلخيص الروايات وحذف أسانيدها من دون تفريع فروع زائدة على ما ورد فيها ك‍ " المقنع " و " الهداية " للشيخ الصدوق قدس سره و " المقنعة " للشيخ المفيد قدس سره و " النهاية " للشيخ الطوسي قدس سره وغيرها . الثاني - الكتب التي لم تقتصر على ذلك ، بل أخذت تتوسع في التفريع والاستنباط بالاستعانة بالطرق الاجتهادية الصحيحة . وكان الرائد لهذه الطريقة القديمان : الحسن بن أبي عقيل العماني ، وابن الجنيد أبو علي الإسكافي ( 1 ) ، وهما من أعلام القرن الرابع ، فقد ألف الأول كتابه " المتمسك بحبل آل الرسول " ، والثاني " تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة " و " المختصر الأحمدي " . فكان لهذين الفقيهين الدور الفعال والمؤثر في إشاعة الطريقة الاجتهادية وإن كان المعروف عن ابن الجنيد أنه كان يعمل بالقياس ، إلا أن لأهل التحقيق بحثا حول النسبة ومفادها لا يسعنا التعرض له فعلا . وقد حذا حذوهما الشيخ المفيد قدس سره فإنه وإن كان ينتقد ابن الجنيد أخذه بالقياس حسبما نسب إليه إلا أن طريقة تفكيره تدل على تبنيه للخط الاجتهادي وإن كان كتابه " المقنعة " على منهج الكتب المقتصرة

--> ( 1 ) انظر الفوائد المدنية للأسترآبادي : 30 ، والفوائد الرجالية للعلامة بحر العلوم 2 : 211 - 220 .