واستند في الثاني إلى العمومات الدلة على وجوب القضاء - المتناولة لهم أيضا - . وفي الأول إلى رواية محمد بن مسلم وبريد والفضيل ( 1 ) وزرارة عنهما عليهما السلام " في الرجل يكون في بعض هذه الأهواء كالحرورية ( 2 ) والمرجئة ( 3 ) والعثمانية ( 4 ) والقدرية ( 5 ) ثم يتوب ويعرف هذا الأمر ويحسن رأيه ، يعيد ( 6 ) كل صلاة صلاها أو صوم أو زكاة أو حج ، أوليس عليه إعادة شئ من ذلك ؟ قال : ليس عليه إعادة شئ من ذلك غير الزكاة فإنه لا بد ( 7 ) من أن يؤديها ، لأنه وضع الزكاة في غير موضعها وإنما موضعها أهل الولاية " ( 8 ) . ورواية بريد بن معاوية عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : وسألته عن رجل وهو في بعض هذه الأصناف من أهل القبلة ناصب متدين ، ثم من الله عليه فعرف هذا الأمر ، يقضي حجة الاسلام ؟ فقال عليه السلام : يقضي أحب إلي ، وقال : كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله تعالى عليه وعرفه الولاية فإنه

--> ( 1 ) في " ف " : وبريد بن الفضيل . ( 2 ) في " ج " و " ع " هنا زيادة ما يلي : وهم الخوارج . والحرورية : فرقة ممن كانوا مع علي عليه السلام وخالفته بعد تحكيم الحكمين ، وهم المارقون ، وحاربهم علي عليه السلام بالنهروان ، وسموا بالحرورية لوقوع الحرب معهم في منطقة " حروراء " ( قرية بظاهر الكوفة ) . انظر المقالات والفرق : 5 ، ومعجم البلدان 2 : 245 . ( 3 ) المرجئة : هم القائلون بارجاء صاحب الكبيرة إلى القيامة ، وهم أصناف . انظر المقالات والفرق : 5 - 6 والملل والنحل 1 : 125 والفرق بين الفرق 25 ، 202 . ( 4 ) العثمانية : هم المطالبون بدم عثمان بن عفان بعد قتله من أهل الشام والبصرة ومن أيدهم بعد ذلك . ( 5 ) القدرية : هم جاحدوا القدر وقال الأزهري : هم قوم ينسبون إلى التكذيب بما قدر الله من الأشياء . تاج العروس 3 : 482 . ( 6 ) في الوسائل : أيعيد . ( 7 ) في الوسائل : ولا بد . ( 8 ) الوسائل 6 : 148 - 149 الباب 3 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 2 .