والسقيتين سيحا ؟ قال : كم تسقى السقية والسقيتين سيحا ؟ قلت : في ثلاثين ليلة أو أربعين وقد مكثت في الأرض قبل ذلك ستة أشهر أو سبعة أشهر . قال : نصف العشر " ( 1 ) . وهل الاعتبار في الأغلبية بالأكثر عددا أو زمانا أو نفعا ( 2 ) أو نموا ؟ فيه أوجه وأقوال ، أجودها : الأول ، لأن ظاهر النص والفتوى إناطة الفرق بالكلفة وعدمها ، وهما يدوران مع العدد . ولا ينافيه ظاهر رواية معاوية المتقدمة ، حيث إنه استفصل عن زمان تحقق السقية والسقيتين لا عن عدد السقيات بالدوالي ، إذ لا يخفى أن هذا ( 3 ) محمول على ما هو الغالب من أن أكثرية الزمان علامة أكثرية العدد ، فاستفصاله في الحقيقة عن عدد سقيات الدوالي ، مضافا إلى أن ظاهر كلام الراوي أنه مكثت الزرع ستة أشهر تسقى ( 4 ) بالدوالي وسقيت سيحا ثلاثين ليلة - كما لا يخفى - . ومن هنا يظهر ضعف التمسك بالرواية لاعتبار الزمان - كما حكي استظهاره عنها عن جماعة ( 5 ) - ، وأما استفادة الأكثر نموا من الرواية كما استظهره الفخر في الإيضاح ( 6 ) نظرا إلى الظهور الرواية في ملاحظة زمان عيش الزرع ونموه ، فهو بعيد . ثم إنه هل يكفي مجرد الأكثرية الحقيقية الحاصلة بزيادة واحدة ، أو

--> ( 1 ) الوسائل 6 : 128 الباب 6 من أبواب زكاة الغلات ، الحديث الأول . ( 2 ) في " ف " : أو نفقة ، ولم ترد الكلمة في " ع " و " ج " . ( 3 ) في " م " : ذلك . ( 4 ) في " ف " و " ج " و " ع " : وتسقى . ( 5 ) منهم الشهيد في المسالك 1 : 44 والبحراني في الحدائق 12 : 123 وصاحب الرياض في الرياض 1 : 274 وصاحب المدارك 5 : 149 والنراقي في المستند 2 : 31 . ( 6 ) إيضاح الفوائد 1 : 183 .