ويا وارث پذيرائى زيد را محتمل مىشود به خيال اين كه از موصى ويا از ورثه ديگر عنايتى به أو مىشود در اين صورت در فرض أول وصيت نافذ است يا نه ودر فرض دوم مستحق اجرت مىشود وبر ورثه لازم است أداء آن يا نه ؟ ج - در فرض أول با انحصار وصيت به مقدار ثلث مبلغ تعيين شده را بايد بدهند ودر زائد بر ثلث محتاج به امضاء ورثه است ودر فرض دوم در صورتي كه زحمات را بدون امر ميت متحمل شده باشد چيزى طلبكار نيست . س 865 - اگر نماز وروزه بر عهده ميت باشد چنانچه وصيت نكرده آيا از أصل تركه خارج مىشود يا از ثلث ؟ ج - به نظر حقير صوم وصلاة از أصل تركه خارج نمىشود لكن چنانچه وصيت به صوم وصلاة شود بايد از ثلث خارج نمود ودر زائد بر ثلث محتاج به امضا ورثه است . س 866 - شخصي مستطيع بوده ووصيت نموده كه خصوصا يكى از اولادش به نيابت أو حج بجا آورد آيا مبلغى را كه معين نموده بايد از أصل مال ويا از ثلث بردارند ويا ما زاد از متعارف را از ثلث بايد منظور داشت . ج - به مقدار استيجار حج ميقاتى از أصل مال وزائد بر آن از ثلث خارج مىشود . س 867 - زيد وصيت كرده از بابت كفاره ويا از بابت ثلث مبلغى به فقراء داده شود وخود موصى داراى صغار است كه فقير وبي بضاعت هستند در اين صورت مىشود كفاره يا مبلغ مذكور را به خود صغار موصى داد يا نه وسؤال ديگر اينكه درختهاى توت كه وقف عام است ومصلحت در بريدن مقدارى از چوبهاى آن است كه به مصارف مسجد برسد آيا جايز است يا نه . ج - مانع ندارد كه وصى وجوه مزبوره را به صغار بپردازد مگر در موردى كه وصيت منصرف به غير فرزندان خود موصى باشد وراجع به سؤال دوم اگر وقف عام است اشكال ندارد .