ج - در فرض سؤال اگر حمل به زنا حاصل شده ودختر مكرهه نبوده مهر ندارد ولكن احتياط لازم آن است كه براي ارزش بكارت كه معادل با مهر المثل است با يكديگر تصالح وتراضى نمايند واگر دختر مكرهه بوده زانى ضامن أرش بكارت است واحتياطا براي وطى نيز به اضافه أرش بكارت با يكديگر تصالح وتراضى نمايند ودر اين صورت بچه ملحق به دختر است ودر صورت أول كه هر دو به اختيار زنا كرده‌اند بچه ملحق به هيچ كدام نيست واز يكديگر ارث نمىبرند واز جهت محرميت أقوى حصول محرميت بين آنها است ودر نزاع موضوعي مرافعه شرعيه لازم است س 494 - شخصي داراى همسرى است كه چند روزى در أيام قاعدگى وبعد از پاك شدن از حيض شوهر با أو هم بستر نگشته ولى بعد از مدتي زن حمل برداشته ومدعيه است كه حمل از شوهرم مىباشد وشوهر انكار دارد لكن از طرف دادگاه خانوادگى امر به تجزيه خون شده آيا در شرع مقدس اسلام تجزيه خون حجيت دارد جهت تشخيص ولد يا نه وعمده سؤال در جمله دوم يعنى در تجزيه خون است . ج - چون در حال حمل حائض شدن ممكن است وأو ملحق بزوج است كه زن در فراش أو است ودر صورتي كه عقد دائم باشد مرد نمىتواند با ملاعنه نفى ولد نمايد وحكم ملاعنه در رساله عمليه بيان شده وتجزيه خون حجت شرعي نمىباشد . س 495 - لو تمتع رجلان بامرأة في أسبوع معين وكان أحدهما يأتيها ليلا والاخر نهارا ولا يعلم أحدهما بالاخر وذلك بغش المرأة لهما فاتت بولد من هذا العمل فبمن يلحق الولد ان لم يعلم سبق أحدهما وهل للقرعة محل هناام لا . ج - في مفروض السؤال لابد في اللحوق بأحدهما من القرعة . س 496 - تلقيح نطفه مرد به عيال خودش جايز است يا خير وأولاد ملحق به هر دوى آنها است ويا ملحق به يكى از آنها وارث مىبرند يا نه وتلقيح نطفه أجنبي به اجنبيه چه صورت دارد .