شدن ، محكوم به بقاء نجاست است مگر اين كه بگويد تطهير كردم يا بدانيد تطهير كرده ، ودر معاشرت با اشخاص آنچه را علم به نجاست داريد ، اجتناب كنيد ومشكوكات ، محكوم به طهارت است ووسوسه ، متابعت شيطان وحرام است . س 80 - اگر انسان ببيند ويقين حاصل كند كه در فلان مهمانخانه ورستوران يك بار ، مشروب الكلى خورده شد آيا مىتواند در آن مهمانخانه ورستوران بعدا غذا بخورد يا نه ؟ . ج - اگر ظرفى را كه فعلا مىخواهد در آن ، غذا بخورد شك در پاك بودن آن داشته باشد محكوم به طهارت است واشكال ندارد . س 81 - استعمال ادكلن أعم از داخلي وخارجي ، جائز است يا نه ؟ . ج - حقير از مواد آن اطلاع ندارم بلى اگر علم نداشته باشيد كه از چيز نجس ساخته شده يا با نجسى ملاقاة نموده محكوم به طهارت است . س 82 - بر فرض آن كه فضلات طيور حرام گوشت نجس باشد ، فضله طير مجهول الحال براي جاهل به آن ، محكوم به طهارت است يا نجاست ؟ . ج - به نظر حقير فضله طير حرام گوشت طاهر است وبنابر نجاست ، در صورت شك ، محكوم به طهارت است . متنجس منجس است س 83 - در موضوع تنجيس متنجس ، در عروة الوثقى مىفرمايد ( الأقوى ان المتنجس منجس كالنجس ) وبعضي از مراجع مىفرمايند ( على الأحوط ) آيا حضرتعالى با عروه موافقيد ؟ . ج - نظر اينجانب با عروة الوثقى مطابق است ودر هر موردى كه علم به ملاقاة با نجس يا متنجس ، حاصل شود محكوم به نجاست است . س 84 - قاعده واسطه در نظر حضرتعالى چگونه است چون بعضي مىگويند اگر كسى دست نجس مثلا به ظرفى زد ظرف ، نجس مىشود اما اگر غذا در آن ريخته شد نجس نيست چون واسطه خورده ، وبعضي مىگويند غذا هم نجس مىشود ليكن دست كسى كه غذا مىخورد نجس نخواهد شد ؟ ج - ملاقاة با نجس يا متنجس ، با رطوبت مسريه به نظر حقير موجب