أن يكون ألحن بحجته من بعض ، فمن قضيت له من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من نار ( 1 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) - لما اختصم إليه رجلان في مواريث وأشياء قد درست - : لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ، فمن قضيت له بشئ من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار ، فقال له كل واحد من الرجلين : يا رسول الله ، حقي هذا لصاحبي ؟ فقال : ولكن اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه ( 2 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن داود ( عليه السلام ) كان يدعو أن يلهمه الله القضاء بين الناس بما هو عنده تعالى الحق ، فأوحى إليه : يا داود ، إن الناس لا يحتملون ذلك ( 3 ) . - عنه ( عليه السلام ) : إذا قام قائم آل محمد عليه وعليهم السلام حكم بين الناس بحكم داود ، لا يحتاج إلى بينة ، يلهمه الله تعالى فيحكم بعلمه ( 4 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : خمسة أشياء يجب على القاضي الأخذ بظاهر الحكم : الولاية والمناكح والمواريث والذبايح والشهادات ، إذا كان ظاهر الشهود مأمونا جازت شهادتهم ولا يسأل عن باطنهم ( 5 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - لامرئ القيس وقد اختصم هو ورجل في أرض - : ألك بينة ؟ قال : لا ، قال : فيمنه ، قال : إذن والله يذهب بأرضي قال : إن ذهب بأرضك بيمينه كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم . قال : ففزع الرجل وردها إليه ( 6 ) . ( انظر ) وسائل الشيعة : 18 / 169 باب 2 . [ 3373 ] خطأ القاضي - الإمام علي ( عليه السلام ) : إن ما أخطأت القضاة في دم أو قطع فهو على بيت مال المسلمين ( 7 ) . [ 3374 ] اختلاف الأحكام - الإمام علي ( عليه السلام ) - في ذم اختلاف العلماء في الفتيا - : ترد على أحدهم القضية في حكم من الأحكام فيحكم فيها برأيه ، ثم ترد تلك القضية بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ، ثم يجتمع القضاة بذلك عند الإمام الذي استقضاهم فيصوب آراءهم جميعا وإلههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد ! أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه ؟ ! أم نهاهم عنه فعصوه ؟ ! أم أنزل الله سبحانه دينا ناقصا فاستعان بهم على إتمامه ؟ ! ( 8 ) . - عمرو بن أذينة - وكان من أصحاب أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) - : دخلت يوما

--> ( 1 ) كنز العمال : 15043 . ( 2 ) معاني الأخبار : 279 . ( 3 ) البحار : 14 / 5 / 13 ، انظر تمام الحديث وحديث : 6 ، 7 ، 9 ، 14 ، 15 ، 16 ، 20 . ( 4 ) البحار : 14 / 14 / 23 . ( 5 ) الخصال : 311 / 88 . ( 6 ) تنبيه الخواطر : 2 / 171 . ( 7 ) الفقيه : 3 / 7 / 3231 . ( 8 ) نهج البلاغة : الخطبة 18 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 1 / 288 .