د - عند الغضب - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أوحى الله إلى نبي من أنبيائه : ابن آدم ، اذكرني عند غضبك أذكرك عند غضبي ، فلا أمحقك فيمن أمحق ( 1 ) . ه‍ - في الخلوات وعند اللذات - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : في التوراة مكتوب : . . . يا موسى . . . اذكرني في خلواتك وعند سرور لذاتك أذكرك عند غفلاتك ( 2 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : شيعتنا الذين إذا خلوا ذكروا الله كثيرا ( 3 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : اشحن الخلوة بالذكر ، واصحب النعم بالشكر ( 4 ) . [ 1342 ] حقيقة الذكر - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أطاع الله عز وجل فقد ذكر الله وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن ( 5 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : الذكر ذكران : ذكر عند المصيبة حسن جميل ، وأفضل من ذلك ذكر الله عندما حرم [ الله ] عليك فيكون ذلك حاجزا ( 6 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : من كان ذاكرا لله على الحقيقة فهو مطيع ، ومن كان غافلا عنه فهو عاص ، والطاعة علامة الهداية ، والمعصية علامة الضلالة ، وأصلهما من الذكر والغفلة ( 7 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : ثلاث من أشد ما عمل العباد : إنصاف المؤمن من نفسه ، ومواساة المرء أخاه ، وذكر الله على كل حال ، وهو أن يذكر الله عز وجل عند المعصية يهم بها فيحول ذكر الله بينه وبين تلك المعصية ، وهو قول الله عز وجل * ( إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ) * ( 8 ) . - الحسين البزاز : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ألا أحدثك بأشد ما فرض الله عز وجل على خلقه ؟ قلت : بلى ، قال : إنصاف الناس من نفسك ، ومواساتك لأخيك ، وذكر الله في كل موطن ، أما إني لا أقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، وإن كان هذا من ذاك ، ولكن ذكر الله في كل موطن إذا هجمت على طاعته أو معصيته ( 9 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( ولذكر الله أكبر ) * - : ذكر الله عندما أحل وحرم ( 10 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : لا تذكر الله سبحانه ساهيا ، ولا تنسه لاهيا ، واذكره كاملا يوافق فيه قلبك لسانك ، ويطابق إضمارك إعلانك ، ولن تذكره حقيقة الذكر حتى تنسى نفسك في ذكرك وتفقدها في أمرك ( 11 ) .

--> ( 1 ) البحار : 75 / 321 / 50 . ( 2 ) أمالي الصدوق : 210 / 6 . ( 3 ) الكافي : 2 / 499 / 2 . ( 4 ) غرر الحكم : 2374 . ( 5 ) البحار : 77 / 86 / 3 و 78 / 55 / 110 . ( 6 ) البحار : 77 / 86 / 3 و 78 / 55 / 110 . ( 7 ) البحار : 93 / 158 / 33 . ( 8 ) الخصال : 1 / 131 / 138 . ( 9 ) البحار : 93 / 154 / 17 . ( 10 ) نور الثقلين : 4 / 162 / 61 . ( 11 ) غرر الحكم : 10359 .