ريشه ( 1 ) . 93 - عنه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن صباح بن سيابة ، قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فقيل له : يزنى الزاني وهو مؤمن ؟ - قال : إذا كان على بطنها سلب الايمان منه ، فإذا قام رد عليه ، قال : فإنه إذا أراد أن يعود ؟ - قال : ما أكثر ما يهم أن يعود ثم لا يعود . وفي رواية أبي عبيدة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : وجدنا في كتاب علي عليه السلام ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا كثر الزنا كثر موت الفجأة ( 2 ) 94 - عنه ، عن علي بن عبد الله ، عن شريف بن سابق ، عن الفضل بن أبي قرة ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : لما أقام العالم الجدار أوحى الله إلى موسى عليه السلام ، اني مجازى الأبناء بسعي الآباء ان خير فخير وان شر فشر ، لا تزنوا فتزني نسائكم ومن وطئ فراش امرئ مسلم وطئ فراشه " كما تدين تدان . " وفي رواية أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : أوحى الله إلى موسى بن عمران : " لا تزن فأحجب عنك نور وجهي ، وتغلق أبواب السماوات دون دعائك " ( 3 ) . 95 - عنه ، عن البرقي ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن عبد الملك بن أعين ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إذا زنى الرجل أدخل الشيطان ذكره فعملا جميعا فكانت النطفة واحدة فخلق منها ويكون شرك شيطان ( 4 ) . 96 - عنه ، عن يحيى بن المغيرة ، عن حفص ، قال : قال زيد بن علي : قال أمير - المؤمنين عليه السلام : إذا كان يوم القيامة أهب الله ريحا منتنة يتأذى بها أهل الجمع حتى إذا همت أن تمسك بأنفاس الناس ناداهم مناد : هل تدرون ما هذه الريح التي قد آذتكم ؟ -

--> 1 - ج 16 ( من الاجزاء الناقصة المشار إليها في ذيل ص 106 ) " باب الزنا " ( ص 5 ، س 4 وص 4 ، س 34 وص 5 ، س 5 و 6 و 7 و 8 ) وقوله " كما تدين تدان " مثل مشهوراى كما تعمل تجازى ان حسنا فحسن ، وان سيئا فسئ ، قال الميداني في المجمع " قوله : " تدين " أراد تصنع فسمى الابتداء جزاء للمطابقة والموافقة ( إلى أن قال ) والكاف في " كما " في محل النصب نعتا للمصدر أي تدان دينا مثل دينك " . 2 - تقدم آنفا تحت رقم 1 . 3 - تقدم آنفا تحت رقم 1 . 4 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .