--> ( 1 ) إبقاء الرحل لمن كان جالساً في مكان إنّما هو لأجل وجود دليل للثاني على أنّ القائم يرجع إلى ما كان فيه وليس لمجرّد إبقاء الرحل موضوعية ، فمن قام من مكان ويعلم الثاني أنّه أراد الرجوع فلا دليل على جواز حيازته والجلوس فيه إلاّ أن يدلّ عليه دليل بالخصوص ، وأمّا الحكم ببطلان حقّه حتّى في صورة بقاء رحله ففيه ما لا يخفى . ( 2 ) المبسوط : إحياء الموات في تفريع القطايع وغيرها ج 3 ص 276 . ( 3 ) شرائع الإسلام : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 3 ص 277 . ( 4 ) تذكرة الفقهاء : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 2 ص 405 س 22 . ( 5 ) تحرير الأحكام : احياء الموات في المنافع المشتركة ج 4 ص 503 . ( 6 ) إرشاد الأذهان : الجهاد في المنافع المشتركة ج 1 ص 350 . ( 7 ) الدروس الشرعية : المشتركات في المنافع ج 3 ص 69 . ( 8 ) اللمعة الدمشقية : إحياء الموات في المشتركات ص 242 . ( 9 ) جامع المقاصد : إحياء الموات في أحكام المنافع ج 7 ص 34 . ( 10 ) مسالك الأفهام : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 12 ص 429 . ( 11 ) الروضة البهية : إحياء الموات في المشتركات ج 7 ص 183 . ( 12 ) مجمع الفائدة والبرهان : الجهاد في الخاتمة ج 7 ص 510 . ( 13 ) كفاية الأحكام : إحياء الموات في البقاع المحبوسة على . . . ج 2 ص 560 . ( 14 ) لم نعثر على حكاية الشهيد عن المصنّف في كتبه . نعم نقله عنه المحقّق الثاني في جامع المقاصد : ج 7 ص 39 .