ولو استغلّها الحاضر ثمّ حضر الثاني شاركه في الشقص دون الغلّة . ولو قال الحاضر : لا آخذ حتّى يحضر الغائب لم تبطل شفعته على إشكال .

--> ( 1 ) شرائع الإسلام : في الشفيع ج 3 ص 256 . ( 2 ) تذكرة الفقهاء : في القول بالشفعة مع الكثرة ج 12 ص 340 . ( 3 ) تحرير الأحكام : في مستحقّ الشفعة ج 4 ص 565 . ( 4 ) الدروس الشرعية : في فروع الشفعة ج 3 ص 378 . ( 5 ) جامع المقاصد : في الآخذ والمأخوذ منه الشفعة ج 6 ص 390 . ( 6 ) مسالك الأفهام : في الشفيع ج 12 ص 295 .