أو قامت به بيّنة ، فإن أنكر فالقول قول العدل مع يمينه ، فإن نكل فحلف المشتري رجع على العدل ، ولا يرجع العدل على الراهن لاعترافه بالظلم .

--> ( 1 و 2 ) تذكرة الفقهاء : في الرهن ج 13 ص 279 . ( 3 ) تقدّم في ج 12 ص 609 - 621 .