--> ( 1 ) روض الجنان : كتاب الصلاة ص 187 س 10 . ( 2 ) المبسوط : كتاب الصلاة فصل في ذكر المواقيت ج 1 ص 74 . ( 3 ) شرائع الإسلام : كتاب الصلاة ج 1 ص 64 . ( 4 ) تذكرة الفقهاء : أوقات الصلاة ج 2 ص 380 . ( 5 ) تحرير الأحكام : كتاب الصلاة ج 1 ص 328 س 4 . ( 6 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 27 ص 561 . ( 7 ) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة ج 1 ص 328 . ( 8 ) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة ج 2 ص 48 . ( 9 ) إرشاد الأذهان : كتاب الصلاة ج 1 ص 244 . ( 10 ) ذكرى الشيعة : أحكام الرواتب ج 2 ص 392 . ( 11 ) جامع المقاصد : كتاب الصلاة ج 2 ص 28 . ( 12 ) الموجود في الفوائد هو جعل الأصح صحة الصلاة فيما إذا دخل الوقت وهو متلبس بالصلاة عقيب حكم الشرائع بصحتها فيما إذا ظن بالوقت لا مطلقا ، وأما في العامد والجاهل والناسي فحكم في الشرائع ببطلان الصلاة من دون ذكر الإطلاق بالنسبة إلى دخول الوقت في الأثناء وعدم دخوله ، ولم يذكر في الفوائد في هذا المقام شئ يدل على القبول والرد . فراجع فوائد الشرائع : ص 27 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) ، وشرائع الإسلام : ج 1 ص 64 . ( 13 ) حاشية الإرشاد : في الوقت ص 11 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم : 79 ) . ( 14 ) المطالب المظفرية : في الوقت ص 66 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) . ( 15 ) روض الجنان : كتاب الصلاة ص 187 س 10 . ( 16 ) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة ج 3 ص 101 . ( 17 ) ككشف اللثام : في أوقات الصلاة ج 3 ص 79 ، وظاهر كشف الرموز : في أوقات الصلاة ج 1 ص 129 . ( 18 ) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة ج 2 ص 48 . ( 19 ) البيان : أوقات الصلاة ص 51 . ( 20 ) نقل عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : كتاب الصلاة ج 3 ص 80 .