قال ابن معين : ليس بشئ . وقال الشافعي وأبو داود : ركن من أركان الكذب ، وضرب أحمد على حديثه . وقال الدارقطني وغيره : متروك . وقال أبو حاتم : ليس بالمتين . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال مطرف بن عبد الله المدني : رأيته ، وكان كثير الخصومة ، لم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه . قال له ابن عمران القاضي : يا كثير ، أنت رجل بطال تخاصم ( 1 ) فيما لا تعرف ، وتدعى ما ليس لك ، وما لك بينة ، فلا تقربني إلا أن تراني تفرغت لأهل البطالة . وقال ابن حبان : له عن أبيه ، عن جده - نسخة موضوعة . وأما الترمذي فروى من حديثه : الصلح جائز بين المسلمين . وصححه ، فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه . وقال ابن أبي أويس : سمعت منه سنة ثمان وخمسين ومائة وبعدها . عبد الله ( 2 ) بن نافع ، عن كثير بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده - مرفوعا : قد ( 3 ) أفلح من تزكى - قال : زكاة الفطر . وبه : اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته . ابن عدي ، حدثنا بهلول بن إسحاق ، ومحمد بن جعفر الامام ، قالا : حدثنا إسماعيل ابن أبي أويس ، حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن طلحة ( 4 ) ، عن أبيه ، عن جده ، قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أول غزاة غزاها الأبواء ، حتى إذا كنا بالروحاء نزل بعرق الظبية فصلى ، ثم قال : اسم هذا الجبل رحمة ( 5 ) : جبل من جبال الجنة ، اللهم بارك فيه وبارك لأهله فيه . ثم قال : للروحاء هذه سجاسج ( 6 ) [ وأنها ] ( 7 ) واد من أودية الجنة . لقد صلى

--> ( 1 ) ه‍ : مخاصم . ( 2 ) ه‍ : عبيد الله . ( 3 ) سورة الأعلى آية 14 . ( 4 ) س : ملحة . ( 5 ) س : رحمت . . . جبال ( 6 ) جمع سجسج ، وهو الأرض ليست بصلبة ولا سهلة ( هامش س ) . ( 7 ) ليست في س .