عن الأشياء الموضوعة المطلوبة بقدر ما هي ( 1 ) عليه . السادسة سهولة التعلم وهي حدة في الفهم بها يدرك الأمور النظرية . الفضائل التي تحت العفة ( 2 ) فالأولى الحياء وهو انحصار الروح خوف اتيان القبائح والحذر من الذم والسب الصادق . الثانية الدعة وهي سكون النفس عند حركة الشهوات . الثالثة الصبر وهو مقاومة النفس للهوى لئلا تنقاد لقبائح اللذات . الرابعة السخاء وهو التوسط في الاخذ والاعطاء بانفاق المال فيما ينبغي بمقدار ما ينبغي وعلى الوجه الذي ينبغي وتحته فضائل سنذكرها إن شاء الله . الخامسة الحرية وهي فضيلة للنفس بها يكتسب المال من وجهه ويعطى ما يجب في وجهه ويمتنع ( 3 ) من اكتساب المال من غير وجهه . السادسة القناعة وهي التساهل في المآكل والمشارب والزينة . السابعة الدماثة وهي حسن انقياد النفس للحمد وتسرعها للجميل . ( 4 ) الثامنة الانتظام وهو حال للنفس يقودها إلى حسن تقدير الأمور وترتيبها على الوجه الذي ينبغي . التاسعة الهدى وهو محبة تكميل النفس بالرتبة الحسنة . ( 5 ) العاشرة المسالمة وهي موادعة للنفس ( 6 ) عن ملكة لا اضطراب فيها . الحادية عشر الوقار وهو ثبات النفس عند الحركات في تحصيل المطالب . الثانية عشر الورع وهو لزوم الأعمال الجميلة محبة لتكميل النفس . الفضائل التي تحت الشجاعة الأولى كبر النفس وهو الاستهانة باليسار ( 7 ) والاقتدار على حمل الكرامة والهوان واعداد النفس للأمور العظيمة مع تأهلها لها . الثانية عظم الهمة وهي فضيلة للنفس تحتمل معها سعادة الجد وضدها حتى الشدائد التي تكون عند الموت ومقاومتها ( 8 ) وفى

--> ( 1 ) - ا : " تبنى عليه " . ( 2 ) - هذا العنوان لم يذكر في نسخة ا بل عد فيها الفضائل بعدد ترتيبي بلا فصل . ( 3 ) - ا ب : " يمنع " . ( 4 ) - في طهارة الأعراق لابن مسكويه : " واما الأمانة فهي حسن انقياد النفس لما يجمل وتسرعها إلى الجميل " . ( 5 ) - في الطهارة : " بالزينة الحسنة " ( 6 ) - في الطهارة : " موادعة تحصل للنفس " . ( 7 ) - في الطهارة : " باليسير " . ( 8 ) - ا : " ومفارقتها " .