قام إليه رجل فقال : يا ابن عباس أخبرني عن آل محمد . فقال ابن عباس : آل محمد صلى الله عليه وآله ، المعلمون التقى ( 1 ) ، الباذلون الجدي ( 2 ) التاركون الهوى ، الناكبون ( 3 ) الردى ( 4 ) ، لا خشع لمظ ( 5 ) ، ولا طمح حظظ ( 6 ) ولا غلظ فظظ ( 7 ) ، في كل ( حين يقظ ( 8 ) ، أحلاس ) ( 9 ) الخيل ( 10 ) ، أنجم

--> ( 1 ) أي الأتقياء . ( 2 ) الجدي : الكفاية في العطاء . والمراد الباذلون للسائل ما يكفيه . وفى نسخة " ب " الجود ، وفى المطبوع : الجدوى . ( 3 ) من نكب أي عدل ومال وتنحى . وفى نسخته " ب " : الناكرون . وهو تصحيف . ( 4 ) أي الهلاك . ومعناه المنحون عن الهلاك . وفى المطبوع : عن الورى . ( 5 ) لمظ يلمظ - بالضم - لمضا إذا تتبع بلسانه بقية الطعام في فمه ، أو أخرج لسانه فمسح به شفتيه وكذلك التلمظ . والمراد : انهم عليهم السلام ليسوا من الخشع الذين يتلمظون بهذا الشكل الذي قدمنا وصفه . وفى نسخة " ب " : لمظا . وفى المطبوع : ملظ . ( 6 ) أي ليس لهم عليهم السلام طموحات وأماني ونصيب في الدنيا . وفى ( خ ل ) والمطبوع : حجظ . وفى نسخة " ب " : وربما جحظ . ( 7 ) أي أنهم عليهم السلام ليسوا غلاظا في طباعهم ، وليسوا أفظاظا في كلامهم . ( 8 ) جمع يقظ - من اليقظة - أي الانتباه . والمراد أنهم عليهم السلام متأهبين مستعدين منتبهين في كل حين . ( 9 ) في نسخة " ب " : خير يقظ احلاش . وفى المطبوع : خير لفظ اجلاس . وكلاهما تصحيف ، صوابه ما قدمنا . ( 10 ) يقال : فلان من أحلاس الخيل أي هو في الفروسية ولزوم ظهر الخيل كالحلس اللازم لظهر الفرس . والحلس : كل شئ ولى ظهر البعير والدابة تحت الرحل والقتب والسرج .